肉體與石頭

書名：肉體與石頭
作者：理查桑內特　譯：黃煜文
麥田出版

　本書以人體上的體而寫成的城市史：從上古時代的雅典到現代的紐約，在城市裡，女人與男人如何遷徙，他們看到或聽到什麼，他們聞到什麼氣味，他們在那裡飲食，他們如何穿著，何時沐浴，怎樣做愛？桑內特從希臘到現代，選定了雅典、羅馬、巴黎、威尼斯、倫敦、紐約等代表各時代權力中心的城市，來論述城市與人類的互動關係。
　對古雅典人來說，展示自己裸露的身體就是肯定自己身為民的尊嚴。雅典民主強調市民彼此要能吐露思想，正如男人要爆露他們的身體一樣，這種相互揭露的行為是市民間的結拉得更緊。羅馬人缺乏視覺的想像力，他們依賴真實的圖像來看世界；羅馬皇讓視覺秩序與帝國權力緊密結合，他藉著紀念碑和公共建築，讓他的權力為人所見。接著，焦點移至中古末期和文藝復興時代的城市－－巴黎和威尼斯。這個時期，商業逐漸興起，社會力轉移到手工業與商人身上；同麵，由於醫學知識的革新與基督徒想藉關心彼此的痛苦以體會基督受難的身體，而在中古時代的巴黎出現了基督教的社群，於是巴黎的經濟空間便拱戰了基督教的空間感。在威尼斯，基督徒的社群也因異教徒與非歐洲人的介入而遭到挑戰；威尼斯城中尤太區的設立便殘酷地展現當地人心中接觸的恐懼。最後談到的是工業革命以來，現代城市面貌逐漸形成的這兩三百年。哈維《論心臟的運動》提出血液的自由流動可以促進體內各組織與器官的健康成長，由此引導出公共衛生的新觀念；十八世紀時，啟蒙運動的計畫者即運用這些觀念來設計地城市，從那時起，四通八達的交通網逐漸出現。然而，城市中自由並快速移動的身體卻帶來了人與人之間的疏離。

　一本原價六百元的書，在被實踐大學設計學院院長要求學生閱讀後，被我所閱讀。被迫著在一定時間內將這本書看完，我也沒有多太用心去好好的讀，不過從西元前的希臘到一九八○年的紐約，人們對於城市的看法變了許多，過去似乎是哲學與神話多於實用中的理性，甚至在過去，許多都市計畫的企圖都是政治與精神上在主導著人們的生活。
　為了讓人能真的了解作者的論點，作者往往用了不少的篇幅去討論、說明、解釋還有詳細道出來龍去脈，對於想要快速看完的人們，也許是個不小的負擔，但是對於一個設計學院、特別是建築系、都市計畫系的學生而言，這的確是本很好入門的書；對於想當市長的人，他要畫出什麼樣的市民生活藍圖，建設方向，這本書有著一定的參考性。
　我曾經和家母討論這本完全是黑白，近五百頁的書，居然要價六百元，也就是說一頁就要一塊多，她坐在電腦前打著電動說：「這就是智慧財產權，所以這本書要買這麼貴。」的確，一本超過十五年蘊釀與編輯的書，每章超過三四十以上的引用與參考，作者的用心與努力，加上國內外的版權，或許就是有它的價值。
　時間太短，不能好好品味，不過得到的東西，至少讓我去龎貝展時，多了些知識背景。以後有機會花個六百買來看看吧！收藏的同時，將這本書好好地「吃」下去！

電梯的鑰匙

AUGUST 25, 2006


　從進場、前台，進到劇場內，看舞台、控台，算是我所熟悉的景象，回想之前所看的三齣舞台劇，他們幾乎沒有看到控台，不知道控台讓觀眾看見與否也是個藝術之一？不過我肯定的是，這個向前傾斜的舞台，就算是讓我開了很眼界了；上次去看「失眠等於醒著」，它的舞台是兩面式的，而且中間的小台子是可以被拉著走的，四周還都是水，感覺就很不一樣；至於母親的嫁衣」，寫實劇就只要寫實就從囉！另外，造型設計算是不錯的。對於這樣的劇本，造型設計處理得很好，因為三男三女角色一直都有著很大的雷同性，分明誰是誰其實沒有必要；造型和舞台的整合與他們的簡單風格，看戲時的感覺很舒服。

上一場開演後仍有觀眾進入的狀況，這次在開演前有說明在演出時的安排是否進場、戲劇的分級，不知道是不是台藝大有注意到，至少這次感覺上好很多。不過令人費解的是，演員的聲音其實算是夠的，不用麥克風應該也是可以的，但是還是用了麥克風，或許是導演認為這樣真的可以讓更細部的聲音傳達給所有的觀眾；可能經過上一場的「洗禮」後，我變得開始接受麥克風在演出時的使用，但那畢竟是中型的場地，如果在興大不論是小禮堂或是圓廳304，都算是小場地，還是會要求演員好好發聲練習吧！

節目單上將故事說的很清楚，演員也演得不錯，整體的質感是很高的，雖然比「草莓愛藍天」、「胡搞瞎搞」、「暗殺」這些戲來得抽象一些，不但道具少，舞台變化不用舞台組演員就可以自己來，如果人少的話，劇坊也是可以嘗試這類型的劇本。這次演出是我這暑假第二次看到使用投影機的，第一次是「失眠等於醒著」，這次使用上導演有將他要傳達出來的意思達出來。

但是，是否要很完整地將大量屍體呈現出來，這個我想還有討論的空間，畢竟一時看到極慘不忍睹的畫面，對觀眾的衝擊可能不小。我想應該有個八十二分以上吧！

那一夜 我們去看戲

AUGUST 20, 2006

眾夏夜之SHOW 95年四校戲劇聯演　

                                            台灣大學戲劇學系《二號》

                         導演：杜凱翔    8／18，8／19     7：30 PM

                                                       演出簡介    製作群 

台灣藝術大學戲劇與劇場應用學系《電梯的鑰匙》導演：陳雨新  8／23，8／24     7：30 PM演出簡介  製作群


台北藝術大學戲劇學系暨劇場藝術研究所、劇場設計學系碩士班《Dinner With Friends》  導演：黃惠榮8／28，8／29     7：30 PM   演出簡介  製作群

 中國文化大學戲劇學系《看。什麼。看》  導演：王永宏

 9／2     7：30 PM   9／3     2：30 PM（本場次演出完畢將舉行「劇評會」）

演出簡介  製作群

主辦單位     國立臺灣藝術教育館

承辦單位     中華戲劇學會

演出地點     國立臺灣藝術教育館南海劇場（台北市南海路47號）

演出單位     台灣大學戲劇學系    台灣藝術大學戲劇與劇場應用學系                     台北藝術大學戲劇學系暨劇場藝術研究所、劇場設計學系碩士班                     中國文化大學戲劇學系

免費索票，自由入場

索票方式    電話索票（請於6／19後電洽：中華戲劇學會 3366-3305）or

                    現場索票（於該場次開演前一小時，現場排隊索取）

參考網站：http://www.chta.org.tw/chta-p4schools.htm

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　昨天和朋友們去看了第一場。不知道是不是免費的，所以就會有人走來走去，明明就開演了很久了，還是有人才進場，看戲的品質從這個點開始就不太行了。
演員的部分，演女朋友的女演員算是全場表現最好的，她神經質的樣子演得很傳神，真的就是入戲，會帶觀眾投入整個戲的感覺，對於她的角色，我想她在不同的時光之中所作的詮釋，可以給與九十五分的高水準；至於和她演對手戲的男演員（姑且叫作B），開始的表現不是很好，沒有真的投入，還有些生澀，到後面才漸入佳境，可是他在和另一位男演員（姑且叫A）演對手戲時，帶有一點喜感而且認真的情緒，算是昨晚表現較佳的部分。而Ａ，我個人認為是昨天晚上表現第二好的角色，就算是配角，他也很認真的演出，隨時都是在情緒內，而強弱都很明顯，為整部戲增色不少。而第三好的角色，則是另一位女配角，飾演黑衣神祕人，她的表現開始或許會覺得有些做作，但是最後則覺得自然而且輕快，個性也算是很鮮明。
舞台設計算是不錯，有一定質感存在；然而音效就是昨夜最詭異的部分，昨夜的場地不算大，只能說是中型的場地，但是卻用起了麥克風，「母親的嫁衣」也是用中型的場地，他們一樣是原音重現，為什麼要用麥克風呢？如果是說演員發聲不夠大聲，那平日的發聲練習呢？用了麥克風的確是讓細微的聲音都很清楚，但是和背景音效就有可能會相吃的狀況，昨天果然就發生了，而且有的音效和背景音樂，音量大到似乎搶了演員在表演的比重，有也像是在用中高級的音響在聽音效，唯一算是優點的，就是換幕用音樂帶觀眾進入下一幕，算是不錯，效果有出來。燈光算是四平八穩，沒有太大的問題，情景的營造也很成功，中間一小段快速換燈的時候，演員動作一快，燈光跟不上，可能是器材本身的問題，唯一的小缺點，其實有點非戰之罪的感覺。
另外就是在場邊出演的人物，有在鋁梯上的黑衣人，還有在舞台後方活動的男子，導演安排這種無台詞人物的出現，我無法明白用意為何，謝幕也沒看到這兩個人出來，到底是由演員分飾還是其他人演，有點不知所云。如果按免費入場的表演，不免就是有些地方有下里巴人些，因為觀眾會從小孩到老人都有，知識背景也可能會有很大差異，不論有沒有拿到節目單，都該讓觀眾對於一些小小地方的處理有所了解。大體而言，導演的表現還是可圈可點！
算是很高興有機會，可以看到別的學校的演出，也讓我們自己知道，我們演出的水準和別人比起來有什麼樣的差異，接著社課和新生公演準備上，都可以要求出更好的品質，讓大家看到更好的戲。昨夜的戲，給與七十到八十分之間囉！熱愛舞台劇的幕前與幕後人員們，大家一起加油！

　

　

不同的看法http://www.wretch.cc/blog/netpower99&article_id=3436738

看電視劇的時間到了--東大+巨塔

AUGUST 17, 2006


http://www.chinatv.com.tw/event/2006/the-hospital/

http://the-hospital.com/story.html

昨天看了白色巨塔
我姊一直念 為什麼昨天沒叫我看
也沒辦法 星期二就出去和同學看電影啊
不過整部戲的質感還算不錯
只是故事的步調有點慢
但是總比企業惡鬥 一下是黑衣人
一下要綁架 一下要殺手殺人
那種三粒米台灣台的風格好多了
要不就是民俗劇中還有不少鄉愿的對話和思考
都已二十一世紀了
還演十九世紀以前無知的東西
看似有邏輯 但實際上一點科學精神都沒有= ="

收視不好
畫質 手法 緊湊程度 故事張力
當然都是原因之一
但也有本劇本身非戰之罪的地方
但是不可否認 白色巨塔是好劇
你可以看到比企業豪門更真實的演出
連續劇應該就是貼近我們的生活
而不是一天到晚都是叫罵不斷
又是殺人又是黑衣人
還有一堆不合常理的警檢
最後得到愛滋而死的壞人
根本就是亂演

http://japan.videoland.com.tw/channel/dragon_z/
東大特訓班
嗯 有阿部寬就很想看
也不錯看 我姊的看法則是
阿部適合演這種搞笑的
意思是說他演那種正經八百的戲就普通嗎?
但不能否認
他的喜感十足
很迷人啊~~~
而且輕鬆中可以看到很東西
像是人性的黑暗面與光明面
老師不少人為自己的利益叫東喊西
但也有老師質疑是否升學主義才是重要的東西
注重學生的人格發展
但學校經營不善下
升學是不是救命丹
這個故事應該會引發不少思考

光

AUGUST 16, 2006


眾夏夜之SHOW 95年四校戲劇聯演
http://www.chta.org.tw/chta-p4schools.htm

演出地點 國立臺灣藝術教育館南海劇場（台北市南海路47號）
免費索票，自由入場
索票方式 電話索票（請於6／19後電洽：中華戲劇學會 3366-3305）or
現場索票（於該場次開演前一小時，現場排隊索取）

　在小華當導演後，我就發覺到，她的處理方式有點不一樣。

過去我所認識到的燈光，通常除了對劇情的變化有著深刻的影響外，光，往往就是直接打在演員的臉上，所謂的「演員的本能」，其中一個就是「舞台趨光性」，演員面對的地方一定有光打著演員，然後大家就會看到光亮亮的演員，台上的演員也覺得有點被光打得熱熱的。

可是小華對於舞台劇覺得有更多元的呈現手法，光不一定要打在演員身上，除了想要新一的點嘗試，其實燈光可以很靈活運動，不一定要有固定的方式去處理一個表現，所以她在導的時候，有時反爾想讓演員留點暗角給觀眾看，可以給觀眾更多感覺。不一定完全要演員的表情、聲音、動作去說明一切，燈光也是很好的方式。

在看網站介紹時，我便想到這件事。也許真正戲劇系的演法、處理方式，會和我們有相同與不同之處吧！想看，有沒有人要去看呢？一起開團吧！

回到2006興大劇坊畢業公演

AUGUST 14, 2006


本篇文章引用自此

學長們演的「暗殺」
其實很多舞台劇
他們不只演
還在劇本教看戲的人
舞台劇是怎麼一回事
這個劇本就是個經典之一

只是很難想像
一個不是專業科系的人
居然把上世紀一個戲劇界的古人所提出的看法
完全融入到生活
比我還要徹底更多更多
生命真的會讓人感到許多事情
都是個意外

我媽的嫁衣!?

今天去看了母親的嫁衣，當然，如國霖、承漢說的「很棒、很好看」，但我想真正「好看」在於，戲劇張力真的很夠。感人的喬段，像是三姊阿夏說要結婚，媽媽將手擉拿出來為女兒戴上，女兒對於自己要離開從小栽培自己的媽媽和姊姊，為了自己幸福而選擇離開台灣，抱著媽媽痛哭，可是過了一會兒，演員們之間的對話，又開始幽默了起來。


整部戲，我最喜歡媽媽的角色，因為這個媽媽和我媽的個性很像，為了孩子，自己怎樣似乎都不重要，所以也很少注意到自己的幸福，常常罵孩子怎樣、如何，但不論怎樣，後來一定會對孩子「惜命命」，不時還會覺得孩子讓她有些放心，但實際上，她的舉動，多少關心是因為對孩子的不放心，所以貼心，而孩子也因為媽媽這樣的付出而感到幸福（我沒有要暗示什麼）。另一個覺得喜歡的角色是阿夏，她還滿爽朗的，像是阿春帶著阿正來的那幕，她理性又感性的祝福妹妹，除了喜感十足，彷彿什麼別


人覺得嚴重的事情，她都會覺得還好。
第一次看到這麼長的舞台劇，而且又是寫實劇，算是一次新的體驗。貨真價實的菜，就和一般眷村一樣的木造屋沒什麼兩樣的舞台，不知道我們有沒有可能（時間、物力、人力）做出寫實劇舞台，像真的生活場景的舞台。有和傳芷討論過，像這樣演近三個小時的戲，對演員而言，算是很大的負擔，而且對興大沒有強列票房保證情況來看，中場後觀眾還可能會少了些，我們應該就是演長一點，也不可能演到中場或是超過一個小時半吧！


開學後聲光營和社課應該會學更多東西，總覺得這次我看到東西（能力能看出的部分）還不是很多！


但讓我想到一件事，我姊結婚時，我媽會有什麼反應，我姊她們又會怎樣反應啊？

--
那個媽媽的感覺 還滿像美秀姊的

全球感染

  嗯，我不得不承認這個北美作家想像力很豐富，而且他試著將可能出現的人都寫出來，就算只是小小配角的「米國大統領」，還是一個應該是同性戀的船上服務生，連男主角的太太都可能是雙性戀者(當然，故事給人的感覺比較像是從人妻投入同性的懷抱)，它還真是用力的寫阿拉伯人，但是不同的世界觀，不同的宗教，真的能拉平某些我們對阿拉伯人的看法嗎?
  回教在過去曾經是個很有包容力的宗教，所以會有中世紀強盛的阿拉伯帝國，在1453年後，也有鄂圖曼土耳其帝國，但這個帝國就不完全如中世紀的帝國那樣完全的開放，所以現在中東對異教徒的態度是在鄂圖曼的延伸嗎？事實可不是這樣啊！西方文明的殖民，讓多少個國家國內的種族混亂？西方文明對於中東的利用，其心可議，其實大家都很清楚，中東會有什麼樣的反應，其實不完全然是宗教狂熱吧！可是將恐怖份子用伊斯蘭狂熱來寫，或許這的確有可能，但是對於被寫的回教有真的公平嗎？
　加了一個埃及警探帶給美國政府真相，好讓美國政府可以反恐、並由這個角色來寫不是所有的穆斯林都支持這樣不和平的行為，這真的合理嗎？真的有人這樣想嗎？還是只是作者為緩和對回教的負面看法而寫的？
　記得一句話，「會有醜陋的美國人、日本人、德國人，難道就少得了醜陋的中國人嗎?」會有宗教狂熱的回教徒，難道就少得了宗教狂熱的天主教徒、基督徒嗎?天知道還會不會有狂熱的無神論者?

書名：全球感染　作者：丹尼爾卡拉　沃爾文化出版

  在看小說的當下，我完全沒有想這麼多，只是在事後開始發現一切都有怪怪的地方，也許這樣的一連串的思考，也交雜著我對於美式文化的負面感覺。不喜歡他們老在世界布軍，然後總是別人家開戰，又怕的半死，自家會發生戰爭、生化攻擊等等;討厭他們總是愛表現好像不可一世的樣子，很英勇、死了之後還很哀悽的樣子。
　我也不喜歡作者寫中國人的樣子，雖然他寫的很貼近我們所認知的中國，但是現實生活中，中國人真的會完全照我們「認知中的樣子」出現嗎？

　小說寫的東西，除非沒有看到，不然我不會全然接受。我想這是一個基本懷疑和不相信，因為真實世界有著太多不是認知中的事情會發生的事。但可以相信的事，從公衛的角度來看，種種隔離的方法和手段都可以在小說中看到，當然，恐怖份子也可以照著這個寫好的劇本來走，只要有人有心，要人力物力與財力都不會事問題。你準備好面對可能發生的事情嗎？一場惡意的生物攻擊！

當天使身穿黑衣時

書名：當天使身穿黑衣時
作者：拉胥梅耶（Nathaniel Lachenmeyer）
出版社：大塊

　基本上就是一個兒子在爸爸死後，追洄爸爸的一生。爸爸因為精神分裂症而離婚、當遊民、最後孤獨死去；這本書是某一天和學伴還有朋友去圖書館看書，準備去吃飯時無意看到的。書中對於人性、親情、精神分裂都有仔細的描寫，滿有內涵的一本書 個人給它4.6顆星的高評價。如果覺得暑假只想看一本課外書好好玩味的話，這本算是不錯的選擇(茶)。
　
     一個人到底要到什麼程度才會崩潰，你也許會這樣想，而我或許曾經也這樣想過，人這種生物的極限究竟在那裡？但看了本書後，我發覺：一個人就算瘋了他的一生還是追求某些自認為是重要的東西，那他都還算有理智的存在，既然如此，他不論再行逕荒誕，他還是沒有崩潰，因為崩潰是指一個人連自己追求的一切都不要了。人可以沒極限。
　如果今天父親瘋了、離婚發生在你家，他死了之後，你會去追尋他過去失去身影十幾年的一切嗎？你會試著了解這個曾經被你視為天使、是生活一切、口口說「親愛的爸爸」的人嗎？
　書的前面近五分之三的部分，一一的說明查爾斯的成長和他精神分裂的過程，到後面開始有了作者深刻的思考，精神分裂患者要的，看來不多，但我們不了解他的同時，對於他們所欲所求的東西，只「單純」地想「瘋子不知道他在幹什麼」，然後就讓他們陷入更不可自拔的深淵。其實我們連同那些基因、發病的事件－－我們都是如劊子手般的共犯！

書中就這樣寫道：
一個人要可憐到什麼程度，才能激起其他的同情。
這個社會對於精神分裂症患者，也有未期病患或是嚴重殘疾者的英雄氣概，堅持要努力活下去，就已經是熱愛生命的表現。比較起來，精神病患甚至更為悲壯因為他們受折磨的是心靈。比身體的折磨更痛苦。

精神分裂症患者不僅要與病魔搏鬥，還要面對其他人的偏見。先不談媒體對精神分裂患者的描述，一般社會大眾，不論教育或背景如何，對這個名詞的真正意義都相當無知。我們只需檢視自己使用的語言，就能看出我們對精神疾病有怎樣的偏見。「你是怎麼後，有神經病嗎？」「你一定是瘋了。」「我覺得自己快精神分裂了。」等等諸如此類。

　當然也可以看到身為人子對於自己父親的思考，特別是患有精神分裂的父覛：
先不論邏緝上的必然性，排斥他的確是在排斥自己：其一，我自毀為人子的身分。其二，伴隨的罪惡感作梗心中，讓又無法拋開這個身分。進退維谷，無從定義自己。

「把別人水遠排除在外只會阻礙諒與了解，心中必然會時時有矛盾感，因為你其實在排斥自己。」
我覺得他想告訴我：別自欺欺人，無論你怎麼做，都無法滌清你棄我的罪過。

　從中我們可以看到身為人父對子女的話：
「不管環境如何險惡，永遠沒有理由放棄。」

真正的投資，其實只有你自己，以及你所能做的事，這是別人奪也奪不走的。也只有在不斷自我成長的過程中，這項投資才有回報。


　看這本書，當然也會看到作者面對這一連串事件，他開始對於事物的分析，一如他研究社會學的父親：
大多數我們是以擁有的東西和他的看法，來判定自己的價值，因此我們沒有那樣的勇氣，能在失去所有的財產、權力、親人跟朋友後還能站得筆直，宣告自己仍是以前的自己。

在人生中，我們都會面臨考驗的時刻，試煉一己的信仰與性格。定義我們的，就是這種試練的時刻，二匪之前的行徑或此後的作為。

其實，放棄的理由，永遠都比堅持下去的理由還要多，但那就是生命的奇績：面對失望、災難、悲劇，以及死亡的陰影，大部分的人都選擇堅持下去。

明道的冒險世界

書名:明道的冒險世界
出版社:尖端出版
作者:明道....-->林明道.....--->林朝章!?

   真是難以想像，從國三某個週日的晚上七點，電視忽然轉到三立都會，就這樣看著明道從突尼西亞，到了納米比亞、墨西哥、紐西蘭.....，其實明道去過的國家不只有書上所寫的，還有緬甸的塞手門，那是個叛亂武裝份子佔踞一角的山區;還有尼泊爾，世界最高山也是神明腳下的國度，在那裡，他曾為一個小女孩動過真心的淚，還有整個冒險團隊，因為這個國家，面臨了內政的問題，就算在首都，也是隨時處於備戰狀態，當時如此，現在也好不那去，而貧困的人民連想要好好的上學也是個困難的事情，……。這些更值得記錄的事情，有點可惜地，並沒有出現在這本書上，不知還不會有第二集，寫他到印尼和長耳阿媽一起洗澡的趣事，最後要離開時，阿媽哭了，大家又都哭了........

書中有些部分還不錯:

紐西蘭篇~~

這麼來行容高空彈跳吧!

當你站在五十公尺高的跳台上，感到生命百無聊賴，無可眷戀湧身向下一跳的同時上帝也決定了你的命運，祂命令地心引力瘋狂的拉扯著你，好讓你在生命的最後一刻能夠確切的感受到恐懼的存在，而地心引力也不想，讓上帝和你失震，迫不及待的加快你的速度，直到你想起這一生發生的種種事情，當你看清楚命意義的同時，你也看清楚了在你面前死神的模樣，他張開雙手，正準備將你吞進他黑色的披風裡，你閉上眼睛，兩手不斷的揮舞著，拼命的想要抓住什麼，但就像你無法把握的一一樣，什麼都抓不到．．．。

忽然眼前什麼都看不到，你掉進深邃的黑披風裡，只等著最後一光亮消失，在死神因又一次完成上帝的命令而得意的笑著，上帝也準備轉身離報的同時，卻有一隻手把你輕輕的拎了起來。

哈！皇后鎮，一個開上帝玩笑的地方。

印度篇

蘇明告訴我，一個人的個性不應該也無法被改變，會變的態度，以及你決定要呈現出來的你的反應，你今天生氣，十年後，同一件事情你還是會生氣，但可能會選擇不把生氣的一面表現出來，……。

蘇明告訴我，每個人看到的都是自己心中相信的那個世界，而不是真實的世界，但是真實的世界其實是不存在的。也許你覺得今天是個大晴天，但我可能認為還不夠晴，還是陰陰的，但真實的天是晴還是陰呢？你問了一百個人，可能有一百個答案，因為，每個人看到的還是自己心中相信的。

我告訴蘇明，我很不希望，但，如果沒有意外的話，這應該是我們倆最後一次一起喝的茶了。

   這樣應該過了四到五年了吧!明道有了更好的發展，亮哲去當兵了，還記得他到芬蘭好高興，因為可以親眼看到一張紙的誕生，然後用它來畫畫，現在換到阿布接棒了。我的流浪生涯目前是先回到原點，休息吧!然後累積更多的能量再出發，希望這樣的思考是期許，也是祝福自己，而不是為了暑假閒賦在家，而找到一個可以脫罪的藉口。
 看到明道和亮哲，明道當冒險王我還是最喜歡吧!不過我卻不喜歡他演偶像劇，不是他演得不好，而是我心中一直覺得在冒險中、浪跡天涯的明道，才是我認知中的那個林朝章(本名)，一個從菜市場長大，小時候腳曾長得不好，還要器材輔助的那個小孩，才是那個說:「就算不當藝人，不當老師，我還是可能到市場買便當過日子」的明道。多了那麼一點光鮮亮麗，就覺得不真實，不知濱崎步是否也這樣;至少亮哲目前還是一貫簡單的樣子，我還滿喜歡的。
  曾抓過一些冒險王的圖片，而明道在巴黎還有德國的照片，還被我曾經貼在化學講義封面上，沒辦法，老師自己加的圖案我覺得很噁心(奇怪、沒有沒美感!?)，就想放些享心悅目的圖片在上面，不是在嫌你啦!老師，不要難過哦!乖。就這樣明道不再主持冒險王、我忙著課業的時候，我覺得還是有些「電視上的名人」，也在支持、陪伴著我，如同我在學校的桌墊下，一直放著F.I.R.的宣傳DM，飛兒也陪著我走過高三，……。苦澀的日子過去了，人們都有了看似更好的發展，我們是否如蘇明口中一樣，不變?

灰姑娘醒來以後

貼一篇新詩
自電子報上看到的


 灰姑娘醒來以後                        ■ Litoqut

  今晚，陪我的只有黃澄澄的南瓜濃湯和長壽煙，
  在烏仁娜高亢的千迴百轉中，
  我梳理著一頭黑色瀑布，
  任思緒像小鳥一樣乘風飛翔，
  飛越山的稜線，
  在風的夜空俯瞰著你的家園，
  那也是我的故鄉，
  吟唱逝去的冰冷黎明，
  不記得枕頭上的玫瑰，
  拍拍翅 回到現實國度。

我承認
看到烏仁娜三個字才真的想貼= ="

黑暗的左手

作者：娥蘇拉．勤瑰恩
譯者：洪凌
劇情提要：
　　格森（Gethen），又稱冬星，是一個氣候寒冷、生存嚴苛的行星。格森人乃雙性同體（en:androgyne），平時在生理上並無男女之分，但在每個月一次的卡瑪期（kemmer，意即發情期）中，會隨機分化為男性化或女性化狀態，事後除非女方懷孕，否則又會再恢復完全的雙性同體。由於卡瑪期中會變化為何種性別全無規則可循，一個格森人可能既是父親也是母親，因而形成格森社會的特有型態：其成員並無性別習性。

真力·艾（Genly Ai）是伊庫盟派遣至格森的機動使，目的是和格森星上的各國家締結平等盟約。伊庫盟的使者向來隻身前往，行事低調，避免讓新接觸的文明產生受到侵略的疑懼，使者的身分也往往因此受到質疑（來自宇宙的外星人怎會不帶領著星際艦隊、大張旗鼓地駕臨呢？）。真力首先造訪的卡亥德王國不信任他，在延宕兩年後，真力改而前往格森星上另一大國奧爾戈，先是受到熱烈歡迎，隨後卻捲入當地的政治衝突之中，淪為政治犯被關入勞改營中。

然而格森星上仍有相信真力的人。埃斯特梵（Estraven）是前卡亥德首相，曾為了協助真力，不慎失寵於國王而遭放逐。他逃往奧爾戈後，仍繼續多方協助真力，甚至獨力從勞改營將他救出。埃斯特梵之所以盡力幫助這位伊庫盟使者，是因為他察覺到格森星的文明正發展到某種臨界點：即將發生首次國與國之間的大規模戰爭。藉由接觸一個更廣大的未知世界，或許可讓格森人重新省思自身，不再作無謂的衝突。

個人感想：
　　三天看完一小說，對從不看小說的我還是奇績= ="，故事中寫景的敘述算是作者和譯者用不少的心思在處理，如果單純從文學的角度來看，那還有值得學習之處，特別是對冬天、雪景的描繪，但是如果要從性別的角度來看這個故事，還是要有點敏銳的心思才能體會作者的用心吧XD~~~

沉

現在
沒有動力衝什麼
什麼都前進一點
什麼都退縮一點
沒有明確的目標

失去信任
失去允許
失去之前所有的
不要忘記
不要感到失落
我們一開始本來就一無所有
只不過是回到原點
零

聽著自己的名字
處在自己的名字
天父
你聽到我的聒絮了嗎？
阿拉
你和先知能了解我的感覺嗎？

所謂的神明是什麼都不會說
什麼都不會幫我們做
甚至不會要求回報
只是守護著罷了
守護著迷惘的愚蠢人們